| Välkommen |
|
Hej. Det är jag som är pastor David Castor. Jag vill hälsa dig välkommen till min webbplats. Ta del av innehållet och lämna gärna avtryck i form av kommentarer eller på klotterplanket så att jag ser att du har varit här – det blir mycket roligare att uppdatera sidan då.
|
|
| Nytt textformat |
  På önskemål har jag bytt typsnitt på webbplatsen så att texterna skall bli lättare att läsa. Om du fortfarande tycker att det är smått rekommenderar jag ett tryck eller två på ctrl-+.
Bilden kommer från Wikimedia Commons. Info och villkor finns här. |
|
| Julklappsrim |
 Julrim på klapparna är en trevlig tradition. Rimmen skall förstås handla om klappen och utgöra en ledtråd om innehållet, men inte vara alldeles för lätta. Själv har jag skrivit sex rim i år. Kan du gissa vad paketen innehåller?
Om du klickar på "läs mer" får du svaren.
Paket 1:
Skönheten sitter i betraktarens öga,
det gäller Wretman och Zorn lika.
Därför hjälper det tyvärr föga
att som en riktig mästare kröga
utan Alvas bidrag vid middag och fika.
Paket 2:
Profylaktiska utsagor gör jämt gällande
att länken från beslut till verkställande
bör skyddas på alla tänkbara vis
vid vinterkyla med snö och is.
Paket 3:
Skillnaden mellan finrum och garage
när det är dags för hemmavernissage
kan man tycka är stor,
men viktigast, jag tror,
är föremålet i detta emballage.
Paket 4:
Varmt som en bastu, men lättare
Mjukt som en filt, men nättare
Tätt som ett lökskal, men mycket personligare
Förnuftigt som inbrottslarm, men ekonomiskt resonligare.
Paket 5:
När mörkret ligger tungt över fur och gran
så att knappt ens månen kan skönja sin ban
plockar du fram ett äss ur ärmen:
upplysning från självaste skärmen.
Paket 6:
Med den här gåvan har jag ett hemligt motiv;
det finns faktiskt mer än en hake,
vilket behövs för att mätta var liten krake.
Du förstår förstås att det rör sig om skogsliv.
|
|
| Jul utan snö? |
  Norra Skåne har under helgen haft en webbfråga om huruvida det blir någon riktig jul om det inte kommer snö. Sista gången jag kollade innan frågan försvann hade den fått drygt 430 svar, varav 55 procent nej. Mer än hälften av de som svarat menar alltså att det inte blir någon riktig jul utan en nederbördsform som är synnerligen ovanlig på den plats där Jesus föddes. Frågan är ju knappast ny eller unik för Norra Skåne heller. En googling på "ingen riktig jul utan snö" ger till exempel 5760 träffar.
Snö kan vara vackert och stämningshöjande, skinka, lutfisk och chokladpraliner är gott, granar och pepparkaksbak luktar jul och att umgås med släkt och familj är värdefullt, men det enda som definierar julen är att Gud blev människa. |
|
| Pastor Castor både predikar och bloggar |
| Rubriken ovan är från förstasidan av dagens Norra Skåne, så det är väl på sin plats att uppdatera sidan med ett nytt blogginlägg.
I tidningen finns en intervju med mig med anledning av min nya tjänst. Texten innehåller den för mig intressanta nyheten att jag föddes i Växjö, en stad som jag endast någon gång har besökt. Vidare innehåller texten många talstreck som får det att se ut som att det är direkta citat som återges. Så är det sällan. Jag skulle ju aldrig tala om att jag "lägger ner bilder" på Wikipedia – lägger upp, däremot. I en del övrigt är sammanhangen lite förväxlade så att det ser en aning lustigt ut, men på det hela taget är det en positiv artikel som kommer ganska nära sanningen om vem jag är.
Sedan är det ju smickrande att läsa formuleringen "Det ryktas också om att prästen är en skicklig schackspelare" på samma uppslag som det finns en notis om Kasparovs senaste partiserie mot Karpov... :-) |
|
| Rösta för att du bryr dig! |
 Kyrkovalet är snart här och det är dags att jag skriver något (jag står ju trots allt någonstans långt ner på Frimodig Kyrkas listor i Lunds stift).
Jag vill uppmana dig att rösta för att du bryr dig om Svenska kyrkan, för att du tycker att det är viktigt hur vi kristna förvaltar uppdraget att vara Kristi kropp, för att tala om hur du tror att Svenska kyrkan bäst utför sitt uppdrag.
Jag vill föreslå att du röstar på Frimodig kyrka för att du vill att fler skall få lära känna Guds kärlek, för att du vill att Sveriges största trossamfund skall få verka som just ett trossamfund, fritt från staten och de politiska partier som har till huvuduppgift att styra det profana samhället, för att du tycker att beslut om hur kyrkan skall hantera sin tro och sitt liv måste utgå från studier av Bibeln.
Jag fick i dag ett massutskick på Facebook som uppmanar till deltagande i kyrkovalet. Motiveringen lyder: "Även om du är helt ointresserad, inte är troende, verkligen inte bryr dig, OM du är medlem i SvKyrkan använd din röst ändå!!" Det är som ni märker en motivering som låter lite annorlunda än min. Jag hoppas också att många skall rösta, men jag tycker att det är viktigt att man gör det för att man vill något för Svenska kyrkan, inte att man skall rösta bara för att man får. Massutskicket i fråga kom från en av sympatisörerna till nomineringsgruppen Öppen kyrka. En annan av deras företrädare har jag fört en diskussion med i det här ämnet på dennes blogg: Tankar i natten. |
|
| Uppkopplad igen |
Sedan ett par dagar är jag fullt uppkopplad mot nätet igen, så nu kommer resten av sommarens bilder att sippra ut i linan från den rökiska bostaden. Först ut är förstås avslutningen av konfalägret.
Hmm.. lär dröja lite eftersom uppladdningen av bilder strular och jag bryr mig inte om att lägga ner mer tid på att försöka lösa det på den här datorn eftersom jag har en ny på ingående i veckan som kommer. |
|
| Auberginer |
  Påstått felaktigt påstående: Auberginer är en sorts grönsaker.
Nilsson (se här) menar att eftersom auberginplantan, liksom tomater och paprika, är en potatisväxt så är auberginen inte en grönsak. Jag undrar vilken definition av ordet grönsak som Nilsson använder. Begreppet "grönsak" är inte botaniskt utan uteslutande en livsmedelsbeteckning. Det vanliga är att vi betecknar alla växter och växtdelar vi äter utom söta frukter, nötter och spannmål som grönsaker. Huruvida rotfrukter räknas med eller ej kan variera. Det innebär att potatisens roll som grönsak kan diskuteras, men växter vars frukter vi äter, såsom auberginen, diskvalificeras knappast av sitt släktskap till potatisen.
Slutsats: Självfallet är auberginen en grönsak.
Bilden är tagen av Horst Frank. Beskrivningssida med licenser finns här. |
|
| Min kyrkogångsbok |
Vid röjning av mitt källarförråd har jag hittat en del gamla papper som jag inte visste om att jag hade, såsom gratulationskort från mitt dop och gamla terminsbetyg från högstadiet. I samma låda låg också min kyrkogångsbok inför konfirmationen, "Nya kyrkogångsboken" av Ma och Petter Oftedal. Varje gudstjänstbesök redovisades på en sida med kryssrutor där man skulle ange vad som funnits med i gudstjänsten, två fördjupningsfrågor och en rad för signatur av präst eller annan anställd. Jag noterar att jag mest brytt mig om kryssen och endast i undantagsfall svarat på fördjupningsfrågorna. Signaturer har jag inga alls. Jag minns att jag blev lite förnärmad när konfaläraren Hasse Lindwert förebrådde mig för detta; det står faktiskt inte i boken att det skall vara någons signatur på raden, det står bara "Prästens, kyrkvärdens eller kyrkvaktarens namn:". Att personen i fråga själv skulle skriva dit sitt namn framgår inte, så jag har själv skrivit dit prästernas namn eller oftast lämnat raden tom. De två namn som förekommer är Erik Malm och Bo Giertz.
En av de fördjupningsfrågor jag inte besvarat lyder: "Hade du tråkigt under gudstjänsten? Varför det, tror du?" Eftersom jag själv inte vid något enda gudstjänstbesök kryssat i rutan "tråkighet" svarade jag inte på frågan. Nu kan jag tycka att den är trist ställd, varför utgå från att gudstjänsten är tråkig? (Förvisso är väldigt många gudstjänster tråkiga, särskilt för tonåringar, men ändå.)
En fråga jag däremot besvarade var "Hurdan sång vill du ha i kyrkan?" Mitt svar var "Ingen alls". Någon (ledare?) har markerat med "!!?" och förstod nog inte att jag som barn alltid tyckte att all sång och musik i gudstjänsterna var onödig utfyllnad, det var ju berättelserna och predikan jag ville höra. Så ska inte ett barn eller en tonåring tycka, men jag gjorde det. Jag tyckte alls inte om ordningen att söndagsskolan var under predikan, den kunde ju ha varit under allt det myckna sjungandet i stället.
En annan fråga har med kollekten att göra: "Hur mycket tycker du man ska ge ungefär?" Mitt svar, som jag skulle ha kunnat ge ordagrant likadant i dag, löd: "Luk 21:1–4". |
|
| Apelsiner och citroner |
 Påstått felaktigt påstående: Apelsiner och citroner är frukter.
Nilsson (länk till förklaring av vem han är) påpekar att alla citrusfrukter botaniskt sett är bär. Därmed skulle apelsiner och citroner alltså inte vara frukter. Detta är dock ett dubbelt felslut.
För det första används ordet "frukt" på svenska inte bara i botanisk bemärkelse utan har också en något vagare definierad kulinarisk betydelse, där indelningen mellan till exempel frukter, bär och grönsaker inte följer strikt botaniska principer.
För det andra är citrusfrukter även botaniskt sett frukter, eftersom bär definieras som mångfröiga äkta frukter. Bär är alltså en undergrupp till frukter, så det går botaniskt sett inte att vara ett bär utan att samtidigt vara en frukt.
Slutsats: Citrusfrukter är frukter och Nilssons påstående att detta skulle vara fel faller.
Bilden är PD och tagen av Scott Bauer. |
|
| Adoptivbarn |
 Påstått felaktigt påstående: Det är förbjudet att gifta sig med sitt eget adoptivbarn.
Nilsson (länk till presentationsinlägg) skriver att inget sådant förbud finns i svensk lag och hävdar i stället att adoptionen automatiskt upphör i samband med bröllopet, något som "klart och tydligt" skall vara reglerat i föräldrabalken 4:7. Den angivna paragrafen har dock inget med saken att göra. Den lyder i sin helhet:
När det gäller adoptivbarnets ställning i förhållande till adoptanten och dennes släktingar upphör all verkan av adoptionen, om adoptivbarnet adopteras av annan än adoptantens make.
Däremot anges det påstått icke-existerande förbudet så vitt jag kan förstå i äktenskapsbalken 2:3, där det står:
Äktenskap får inte ingås mellan dem som är släkt med varandra i rätt upp- och nedstigande led eller är helsyskon.
Halvsyskon får inte ingå äktenskap med varandra utan tillstånd av myndighet som anges i 15 kap. 1 §.
Vid tillämpningen av första och andra styckena jämställs adoptivförhållande med släktskap. De som därvid anses som helsyskon får dock ingå äktenskap med varandra efter tillstånd av myndighet som anges i 15 kap. 1 §.
Slutsats: Inte heller detta påstående förefaller vara fel.
|
|
| Adams namn |
 Påstått felaktigt påstående: Enligt Bibeln hette den första människan på jorden Adam.
Nilsson hävdar (länk till info om Nilsson och hans bok) att det inte står ett ord i den bibliska berättelsen om att mannen som Gud skapade hette Adam. Det hebreiska ordet Adam förekommer i skapelseberättelsen, men det är, enligt Nilsson, inte ett namn utan betyder kort och gott "människa". Betydelsen är förstås sann, men namn har alltid betydelser men kan vara namn ändå. Just i det här fallet kan det vara lite klurigare än vanligt att avgöra eftersom det nästan alltid går att jämställa ordet "människa" med namnet på människan i fråga så länge det inte finns flera att välja på.
Nilsson har snappat upp en diskussion som finns kring det här ämnet, men slutsatsen är förenklad och felaktig. Bibeln nämner definitivt Adam som ett namn, till exempel flera gånger i Nya Testamentet (som ju är skrivet på grekiska, vilket gör att det uppenbarligen rör sig om ett namn när det står "αδαμ", Adam). Redan i och med detta är alltså Nilssons avslöjande felaktigt. Men jag hävdar att det är felaktigt redan om vi bara tittar på förekomsterna i Första Mosebok, även om det här finns ett visst utrymme för olika tolkningar.
Den första gången "Adam" (אדם) förekommer i texten är i 1 Mos 1:26, där det i Bibel 2000 översätts "människor". Här tycks ordets betydelse vara viktigare än namnkaraktären. Fortsättningsvis är ordet i de flesta översättningar tolkat som just ett ord när det står i bestämd form ("Mannen gav sin hustru namnet Eva...", 1 Mos 3:20) men som namn när det står i obestämd form ("Detta är Adams släkttavla", 1 Mos 5:1).
Slutsats: Bibeln påstår visst att den första människan hette Adam.
Bilden är tagen av Yair Haklai och finns, med licens, här. |
|
|
| Logga in |
Inte registrerad användare? Klicka här för att registrera dig.
Förlorat lösenordet? Begär ett nytt här.
|
|
